پرسش :
پیامبر(ص) .چگونه از انگشتر استفاده می کرد؟
پاسخ .:
بر پایه[ ۱] احادیث متعدّد، .پیامبر اکرم(ص) انگشتر را به دست راست.[ ۲] و در انگشت کوچک خود مى کرده .اند.[ ۳] دو حدیث نیز گزارش کرده اند .که پیامبر(ص) افزون بر دست راست، .به دست چپ نیز انگشتر کرده اند، گرچه یکى .از این دو خبر، بدون سند،[ ۴] . و دیگرى با سند و مضمونى ضعیف است .[ ۵. ]
انگشتر پیامبر(ص)، نگینى از .جنس خود انگشتر داشته و بیشتر احادیث، نقش آن .را «محمّد رسول اللّه » دانسته اند.[ ۶.] از برخى گزارش ها به دست مى آید که .پیامبر(ص) بیش از یک انگشتر و با .نقش هاى متفاوت داشته[ ۷] و از برخى.، تنها براى مُهر کردن نامه هاى رسمى خود، .استفاده مى نموده و آن را به دست نمى کرده .است .[ ۸ ]
بیشتر گزارش هاى موجود.، جنس انگشتر ایشان را از نقره دانسته اند.[. ۹] یک حدیث نیز جنس انگشتر اصلى پیامبر(.ص) را از نقره دانسته؛ امّا مى گوید.: معاذ بن جبل براى ایشان انگشترى به هدیه آورد .که از آهن و روکش آن از نقره بود و .پیامبر اکرم آن را به دست نمود.[ ۱۰] . در الکافى نیز حدیثى هست که استفاده موقّت و کوتاه .مدّت انگشترى از طلا را به پیامبر(ص) .نسبت داده است ؛ ولى این حدیث، مشکل سندى .دارد[ ۱۱] و عالمان نیز به مضمون آن .عمل ننموده و برخى، آن را منسوخ و مخالف .اجماع فقیهان دانسته، و برخى، آن را توجیه .کرده اند.[ ۱۲] یکى از توجیه ها آن .است که پیامبر(ص) آن را به دست .کرد و بیرون آورد تا نشان دهد که به دست .کردن انگشتر طلا براى مردان حرام است.[ ۱۳] . روایت ترمذى به نقل از ابن عمر، مؤیّد خوبى .براى این توجیه است. او مى گوید :
.
إنَّ النَّبِىَّ(ص) صَنَعَ خاتَما مِن ذَهَبٍ.، فَتَخَتَّمَ بِهِ فى یَمینِهِ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَى المِنبَرِ.، فَقالَ: إنّى کُنتُ اتَّخَذتُ هذَا الخاتَمَ فى یَمینى.، ثُمَّ نَبَذَهُ وَ نَبَذَ النّاسُ خَواتیمَهُم .[ ۱۴ ].
پیامبر(ص) انگشترى از طلا درست .کرد و آن را به دست راستش کرد و سپس .بر منبر نشست و فرمود: «من، این .انگشتر را پیش تر به دست راستم مى کردم» .و سپس آن را کنار نهاد و مردم نیز کنار .نهادند .
گفتنى است که پیامبر(ص.) به انگشتر خود که نام «اللّه » در .نقش آن بوده، احترام مى نهاد و به گاه .رفتن به دستشویى، آن را از دست خود بیرون .مى آورد .[ ۱۵ ]
[. ۱ ] . به قلم فاضل ارجمند ، جناب آقاى .عبد الهادى مسعودى .
[ ۲ ] . . ر . ک : ص ۴۳۱ و ۴۳۳ ح ۱۲۲۹ .ـ ۱۲۳۲ .
[ ۳ ] . ر .. ک : ص ۴۳۳ و ۴۳۵ ح ۱۲۳۳ ـ . ۱۲۳۵ .
[ ۴ ] . ر . .ک : ص ۴۳۳ ح ۱۲۳۱ .
[. ۵ ] . ر . ک : الکافى : ج . ۶ ص ۴۷۶ ح ۹ .
[ ۶. ] . ر . ک : ص ۴۳۵ ( نقش .انگشتر پیامبر(ص)) .
[ ۷. ] . ر . ک : ص ۴۳۳ ح ۱۲۳۱ .و ص ۴۳۷ ح ۱۲۴۳ .
[ ۸. ] . ر . ک : ص ۴۴۳ ح ۱۲۵۴ ..
[ ۹ ] . ر . ک .: ص ۴۳۳ ح ۱۲۳۳ و ص ۴۳۷ ح ۱۲۳۹ .ـ ۱۲۴۱ ونیز ، ر . ک : ص ۴۳۵ .نقش انگشتر پیامبر(ص) .
[. ۱۰ ] . ر . ک : ص ۴۳۳ ح . ۱۲۳۱ .
[ ۱۱ ] . الکافى : .ج ۶ ص ۴۷۶ ح ۹ . سند این حدیث .، به دلیل اشتمال بر سهل بن زیاد ـ که .به غلو متّهم شده ـ و نیز جعفر بن محمّد .قمى اشعرى ـ که توثیق ندارد ـ ، از صحّت .اصطلاحى برخوردار نیست .
[ ۱۲ ] . . ر . ک : وسائل الشیعه : ج ۴ ص . ۴۱۲ ذیل ح ۵۵۶۷ ، مستند الشیعه ، نراقى : .ج ۴ ص ۳۵۸ .
[ ۱۳ ] .. مهذّب الأحکام فى بیان الحلال و الحرام ، عبد .الأعلى سبزوارى : ج ۵ ص ۳۰۷ .
.[ ۱۴ ] . سنن الترمذى : ج ۴ ص . ۲۲۷ ح ۱۷۴۱ .
[ ۱۵ ] . . ر . ک : ص ۴۴۱ ح ۱۲۵۲ .
